сексуальность - мужская и женская

Главная	О проекте	Контакты	Форум

Женская сеть

Образовательные ресурсы

Сеть женщин предпринимателей

Наши эксперты

Прими участие

Бизнес сеть


Добавить бизнес	Найти бизнес	Образовательные ресурсы	Участвуй!	ФОРУМ

Психология: сексуальность

Четыре мифа о сексуальности

Обсудить статью

Сексуальность – сфера, окутанная мифами и легендами. За последние сто лет наука продвинулась далеко вперед в изучении психологии человеческой сексуальности. Тем не менее, именно мифические (а не научные) представления о сексуальности по-прежнему занимают господствующее положение в сознании многих людей. Рассмотрим же несколько наиболее распространенных мифов.

Миф первый: Биологический детерминизм.
Миф первый гласит: между мужчинами и женщинами существует врожденное биологическое различие, которое определяет их сексуальное поведение. Мужчины (в данной теории, самцы) по природе призваны быть агрессорами, их приоритетная цель – оплодотворить как можно больше самок. Самцы, соответственно, полигамисты, и, естественно, не нуждаются в согласии самок в достижении этой цели, то есть, склонны к насилию. Самки, в свою очередь, сексуально пассивны и осторожны, пытаясь защитить себя от самцов и, соответственно, найти одного наилучшего самца, от которого произведут потомство.

Удивительно, насколько неистребим этот миф: в любой гостиной, на любой вечеринке вы найдете собеседника (обычно мужчину), который будет ссылаться на этот миф для оправдания, скажем, супружеской неверности приятеля или даже просто так, для поддержания разговора.

Этот миф, фактически, утверждает, что сексуальные цели мужчин и сексуальные цели женщин радикально, биологически несовместимы. Сексуальное счастье в рамках данного мифа принципиально невозможно. Женщины моногамны, мужчины полигамны; женщины пассивны, мужчины активны, мужчины – агрессоры, которые неспособны контролировать свою сексуальность и нуждаются в регулярной «разрядке», а женщины полностью контролируют себя (и, по возможности, самцов) и в регулярной «разрядке» не нуждаются. Этот миф также лежит в основании двойного стандарта по отношению к мужской и женской сексуальности. Так, мужчина, который имеет множество сексуальных партнеров, якобы следует природному инстинкту. Женщина, у которой много сексуальных партнеров, идет вопреки природе, и ее называют... читатель сам знает как.

Почему это миф? Это – миф, потому что он не только не подтвержден научно, но противоречит исследованиям в области человеческой сексуальности.

• Физиологически, мужская и женская сексуальность имеют гораздо больше общего, чем склонны утверждать сторонники данного мифа. Так, еще в 1966 психологи Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон провели исследования физиологии сексуального отклика у мужчин и женщин. Они выделили четыре стадии сексуального отклика (возбуждение, плато, оргазм, разрешение), и эти стадии в физиологическом отношении были идентичны у мужчин и женщин (физиологические показатели измеряют частоту сердечного ритма, давление на каждой стадии и т.д.).

• В другом исследовании, участники эксперимента (девушки и молодые люди) составили письменное описание своего переживания этих четырех стадий. Группа экспертов (врачи и психологи) не могли отличить отчеты, написанные мужчинами от отчетов, написанных женщинами.

• Наконец, неверно ссылаться на природу и животный мир для объяснения поведения людей. Ведь, во-первых, в самой природе есть бесконечное множество вариаций сексуального поведения. Так, самка богомола сжирает самца после акта соития; среди пингвинов, самцы (а не самки) высиживают яйца; волки отличаются моногамией, и так далее. Так что, ссылаясь на полигамизм самцов в природе, сторонники этого мифа просто выбирают из природного разнообразия тот тип поведения, который они хотят оправдать у людей.

Сексуальное поведение, как и психологическое переживание своей сексуальности, у мужчин и женщин в нашем обществе, безусловно, различается. Важно, однако, осознавать, что это различия обусловлены, в первую очередь, социальными, а отнюдь не биологическими факторами.

Миф второй: Мужчины одержимы сексом, женщины – сравнительно равнодушны к сексу.

В отношении этой теории, существуют аргументы и «за», и «против».

Аргумент «за»:
По статистике, 50% физически здоровых мужчин (в возрасте 20-65) думают о сексе каждый день или несколько раз день. Лишь 19% физически здоровых женщин делают то же самое.

Аргументы «против»:
Женщины реже думают о сексуальности как «половом акте», но это не обязательно свидетельствует об отсутствии интереса к сексуальности в целом. Так, женщины во всем мире поглощают огромное количество любовных романов и телесериалов, которые полны сексуальности, хотя их центром не является половой акт. То есть женщины могут иметь ежедневные романтические или сексуальные фантазии, не переживая их как «мысли о сексе».

Нельзя забывать и о других социальных факторах, таких как двойной стандарт в отношении сексуальности. Так, женщины чаще переживают свои сексуальные переживания как нечто постыдное, что нужно скрывать от других и подавлять в себе.

Миф третий: единственной целью сексуальности является продолжение рода.

Этот миф имеет религиозные корни. Он предполагает, что сексуальность есть нечто греховное, и воспроизводство рода является единственным оправданием сексуальности.

Сексуальное поведение, не имеющее воспроизводство рода в качестве цели (например, аутоэротизм, оральный секс, гомосексуализм), в иудео-христианской традиции получило название «содомия». В строгом смысле под понятие содомии попадают все любовные игры, связанные с эротическим стимулированием, не ведущим непосредственно к оплодотворению. Связка «воспроизводство рода - сексуальность» лежит также в основе запрета на использование контрацепции в Католической церкви.

В центре этого мифа – глубокое непонимание самого феномена сексуальности, вернее - сужение его понимания, ограничение его возможностей, а значит и искажение его сущности. Ведь сексуальные отношения можно в большей степени уподобить игре или творчеству, нежели активности, направленной на достижение цели (воспроизведение рода) - именно к такому пониманию сексуальности приходит всякий, кто проанализирует практику реальных сексуальных отношений. Сексуальность - это индивидуальный опыт переживания своего тела - как источника удовольствия, и как средства достижения близости с другим человеком. Удовольствие - это неотъемлемая часть человеческого опыта, так же, как и боль.

Иудео-христианское понимание сексуальности пришло на смену античному пониманию сексуальности как самовыражения и искусства самопознания и интимности (см. книгу Мишеля Фуко, «История Сексуальности»). В античной цивилизации понимание сексуальности было более сложным: греки знали о разнообразии сексуального поведения и считали, что цель сексуального опыта, прежде всего, в самопознании и общении, а потом уже в продолжении рода.

Миф четвертый: Гетеросексуальность - единственная нормальная форма сексуального поведения.

Миф этот также имеет религиозные корни и связан с предыдущим мифом (то есть пониманием сексуальности как существующей единственно ради продолжения рода).

Миф этот был подорван в начале века Фрейдом и его теорией всеобщей врожденной бисексуальности, в середине века Альфредом Кинси и его исследованиями в области сексуальности, а в конце 20 века более тонкими психологическими исследованиями, свидетельствующими о многообразии сексуального поведения.

• Фрейд и психоанализ. В основании психоанализа Фрейда лежит понятие бисексуальности. В соответствии с этой теорией, эротический объект не задан природой; напротив, эротические приоритеты складываются в процессе развития личности – с младенческих лет до зрелого возраста. Конечный выбор объекта (гетеросексуальность, бисексуальность или гомосексуальность) – это результат целого ряда психологических событий в жизни ребенка. Поскольку бисексуальность, как считал Фрейд, это универсальное изначальное состояние (можно назвать это эротической пластичностью психики), то и гетеросексуальность, и гомосексуальность – это подавление одного из компонентов души, вытеснение его в бессознательное. Так, гетеросексуал вытесняет влечение к собственному полу в бессознательное; гомосексуал вытесняет влечение к противоположному полу в бессознательное*.

• В 1948 Кинси выпустил книгу «Репорт Кинси», которая произвела эффект разорвавшейся бомбы в послевоенной пуританской Америке. Собрав и проанализировав большое количество интервью с современниками-американцами, Кинси пришел к выводу, что человеческая сексуальность – изменчивая, текучая, зависящая от среды субстанция, которая вообще не может быть сведена к оппозиции гетеросексуализм / гомосексуализм. Кинси показал, что сексуальность чрезвычайно многообразна и имеет множество форм выражения в зависимости от индивидуальности человека, его (ее) опыта, среды, и так далее.

• Во второй половине двадцатого века исследования в области сексуальности стали общепризнанной сферой научной деятельности. Вместо понятия «сексуальность» общепринятым стало говорить о «сексуальностях» во множественном числе. В психиатрии было пересмотрено понятие сексуального отклонения и переопределено понятие нормы. В частности, аутоэротизм и гомосексуализм перестали считаться отклонениями.

*(примечание нашего эксперта) - описываемые здесь феномены вытеснения влечений, раскрытые Фрейдом как факты развития, имеют в самом психоанализе различные толкования и оценки нормальности/аномальности (дискуссии на эту тему продолжаются до сих пор). Поэтому следует отличать открытия Фрейда как таковые от выводов, делаемых более поздними психологами и психоаналитиками.